L'expression reflète la manière dont les Hébreux comptaient les heures de la journée: le jour commençait à la tombée de la nuit. Devant tout paysage grandiose et serein, préservé des marques de la civilisation moderne, chacun se prend à rêver de la terre toute neuve. Celui que vous voyez ici se trouve très loin des sites où, selon la tradition, naquit l'humanité. Il s'agit de l'un de ces parcs conservés dans leur fraîcheur et leur beauté naturelle: Canyonland, aux États-Unis. Chaque pays tente aujourd'hui de ménager ainsi quelques lieux privilégié où l'on puisse encore se croire aux premiers jours. (CI. LIFE (Ç) Time Inc.)

Ces six timbres de l'État d'Israël, émis le 7 septembre 1965, racontent l' oeuvre tout entière de la création. S'ils sont six et non sept comme on pouvait s'y attendre puisque le premier récit biblique mentionne « sept jours », c'est que le septième est celui du « repos de Dieu », et que la tradition israélite, comme la Loi de Moïse, interdit de représenter par l'image Dieu Lui-même, fut-ce en ce repos symbolique qui institue celui du sabbat : dernier jour de la semaine, où doit cesser toute activité profane, afin qu'il soit « sanctifié », consacré à Dieu et à la contemplation de « son oeuvre accomplie » . De gauche à droite et de haut en bas, le graveur moderne a notamment évoqué : au premier jour, « que la lumière soit » ; au second, « que le firmament sépare les eaux d'avec les eaux » ; au troisième, « que la terre produise des plantes »; au quatrième, « qu'il y ait au firmament des luminaires »; au cinquième, « les animaux qui se meuvent dans les eaux et les oiseaux »; au sixième, l'humanité enfin : « homme et femme, à l'image de Dieu ». Il serait vain de rechercher, par souci d'harmoniser l'Écriture et la science, les diverses interprétations du terme hébreu Yom qui peut en effet signifier aussi bien « période » que jour. Manifestement l'écrivain inspiré cherche seulement à dire avec des mots accessibles à tous, que Dieu a TOUT tiré du néant. Mais il ne prétend pas expliquer comment.