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3.
LE
PREMIER PÉCHÉ |
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«LE
SERPENT DIT A LA FEMME: EST - IL VRAI QUE
DIEU NE VOUS AIT PAS PERMIS DE MANGER DE
TOUS LES ARBRES DU JARDIN? »
Le
serpent, l'arbre, la femme... Tout y
est: à s'y méprendre,
c'est la scène
même de la tentation d' Ève au jardin
d'Eden sous le regard d'un dieu (ci-dessus)
que porte le cylindre-sceau babylonien
du III" millénaire avant notre ère,
conservé au British Muséum, dont l'image
ci-dessus montre l'empreinte. Il est connu
comme «sceau de la Tentation ». |
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| 1. |
Le
serpent était le plus rusé de tous les
animaux que Yahvé Dieu avait faits. Il
dit à la femme: |
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«Est-il
vrai que Dieu ne vous ait pas permis de
manger de tous les arbres du jardin? » |
| 2. |
La
femme lui répondit: «Nous pouvons manger
du fruit des arbres du jardin, |
| 3. |
«
mais du fruit de l'arbre qui est au milieu
du jardin, Dieu a dit: «Vous n'en
mangerez pas, |
|
vous
n'y porterez pas la main, de peur que vous
ne mouriez ». |
| 4. |
Le
serpent dit à la femme: «Non, vous ne
mourrez pas, |
| 5. |
mais
Dieu sait que si vous mangez de ce fruit
vos yeux s'ouvriront et que vous serez
comme |
|
des
dieux, sachant le bien et le mal ». |
| 6. |
La
femme regarda l'arbre, le vit beau de
forme, d'aspect délectable et bon à
manger; elle prit de |
| |
son
fruit, en mangea et en donna à son mari,
qui en mangea aussi. |
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«LA
FEMME REGARDA L' ARBRE, PRIT DE SON
FRUIT, ... ET EN DONNA A SON MARI.»
Au
plafond de la chapelle Sixtine (au
Vatican, à Rome), sous le pinceau de
Michel-Ange, le serpent tentateur
s'épanouit en un corps de femme comme
pour mieux séduire sa victime, à l'ombre
de l'arbre symbolique «de la connaissance
du bien et mal» dont le fruit était
défendu par ordre divin. Dans ce nom, les
commentateurs voient seulement
l'indication que Dieu s'est réservé de
déterminer ce qui pour l'homme est bon ou
mauvais. Par sa désobéissance le premier
couple humain prétend s'attribuer
l'autonomie morale, se libérer de Dieu en
ce domaine. Le serpent a dit en effet:
«vous serez comme des dieux ». (CI.
Scala). |
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| 7. |
Et
leurs yeux à tous deux s'ouvrirent en
même temps, et ils connurent qu'ils
étaient nus; ils attachèrent ensemble
des feuilles de figuier, et s'en firent
des ceintures. |
| 8. |
Et
ayant entendu la voix de Yahvé Dieu qui
se promenait dans le jardin à la brise du
soir, |
|
l'homme
et sa femme se cachèrent de sa face parmi
les arbres du jardin. |
| 9. |
Mais
Yahvé Dieu appela Adam et lui dit: «Où
es-tu? » |
| 10. |
Il
répondit: «J'ai entendu ta voix dans le
paradis, j'ai eu peur parce que je suis
nu, et je me |
|
suis
caché ». |
| 11. |
Et Dieu dit: «Comment saurais-tu que tu
étais nu,
si tu n'avais mangé de l'arbre
dont je |
|
t'avais
défendu de manger? » |
| 12. |
Adam
répondit: «La femme que tu m'as donnée
pour compagne, c'est elle qui m'a
donné |
|
du
fruit de l'arbre, et j'ai mangé ». |
| 13. |
Yahvé
Dieu dit à la femme: «Qu'as..;tu fait?
» Et elle répondit: «Le serpent m'a
trompée, |
|
et
j'ai mangé ». |
| 14. |
Alors
Yahvé Dieu dit au serpent: «Parce que tu
as fait cela, sois maudit entre tous
les |
|
êtres
et toutes les bêtes de la terre; tu
avanceras sur ton ventre et tu mangeras de
la poussière tous les jours de ta
vie! |
| 15. |
«Je
mettrai une inimitié entre toi et la
femme, entre ta descendance et sa
descendance; |
|
elle
te brisera la tête, et tu l'attaqueras au
talon ». |
| 16. |
A
la femme il dit: «Je multiplierai les
peines de tes grossesses; tu enfanteras
dans la |
|
douleur,
tu seras au pouvoir de ton mari, et il te
dominera ». |
| 17. |
Et
il dit à Adam: «Parce que tu as écouté
la voix de ta femme et que tu as mangé
de |
|
l'arbre
dont je t'avais interdit de manger, le sol
sera maudit par ta faute, et de toute ta
vie tu n'en tireras de quoi te nourrir
qu'à force de travail. |
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«
LE
SOL EST MAUDIT PAR TA FAUTE, ET DE TOUTE
TA VIE TU N' EN TIRERAS DE QUOI TE NOURRIR
QU' A FORCE DE TRAVAIL. »
Ève,
instrument de la chute de son époux, lui
sera désormais soumise. La Loi de Moïse,
quoique bien tempérée sur ce point par
rapport aux législations orientales du
même temps, lui fera en effet une
situation inférieure à celle de l'homme.
Pour Adam, la loi du travail est
instituée. Son
origine sacrée est rappelée dans ce
vitrail de Chartres du XIII' siècle aux
travailleurs de tous les temps et tous les
lieux. (CI.
Mgr. Michon) |
| . |
| 18. |
«Il
engendrera pour toi l'épine et la ronce,
et tu mangeras l'herbe des champs. |
| 19. |
«
Tu gagneras ton pain à la sueur de ton
front, jusqu'à ce que tu retournes à la
terre dont |
|
tu as été tiré; car tu es
poussière, et tu retourneras en
poussière ». |
| 20. |
Adam
donna à sa femme le nom d'Ève, parce
qu'elle allait devenir la mère de tous
les vivants. |
| 21. |
Yahvé
Dieu fit aussi à Adam et à sa femme des
tuniques de peau, il les en vêtit, |
| 22. |
et
dit: «Voici Adam devenu comme l'un de
nous, sachant le bien et le mal.
Maintenant, |
|
il
ne faudrait pas qu'il vienne à étendre
la main vers l'arbre de vie, pour manger
de son fruit, et vivre éternellement ». |
| 23. |
Et
Yahvé Dieu le fit sortir du jardin
d'Éden pour aller travailler la terre
dont il avait été tiré. |
| 24. |
Il
chassa Adam, et posta devant le jardin
d'Éden les Chérubins à l'épée de
lumière |
|
tournoyante,
pour garder le chemin de l'arbre de vie. |
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